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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    冲破海洋的阻隔开始了友好往来。《后汉书》记载了日本在建武中元二年(57年)和安帝永初元年(107年)两次向东汉派遣朝贡使者的情况。实际上,古代日本属于以汉字为中心的东亚和东北亚文化圈,在它的不同历史...

    胡安江

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    转参学者的心机,使之破玄关,称为“转语”。此老者说错一“转语”,堕入五百年野狐身;而怀海大师一“转语”则让他冲破玄关,脱离野狐身转世为人。因为,在佛教,世间一切皆受因果的支配,唯佛跳出了因果。僧众...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    ,一切均处在变化与流动之中。在民间,它首先冲破了自然经济条件下形成的贵义贱利之风,形成以金钱为中心的价值观;对于士大夫阶层而言,则促使他们群起反对以神性和权威为中心的价值观,构建以人为中心的价值观。它...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
  • 佛教早期在华传教主体之研究

    出于一种要把佛法传到异国的弘教的热诚。正因为有着这种带有崇高使命的火热的决心,所以才能冲破一切艰难困苦,把佛法传到了异域。”  佛教在华传播的早期,无论是西来还是中国本土的佛教僧人,他们的共同特征就是...

    张晓华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    创造性的无意识是永远不能被压抑的,它一定会用某种方法来肯定它自己。当它不能够用自然合乎于它的方式来肯定自己,它会冲破一切界限,有时用暴力的方式,有时则以病理的方式。不论是那一种方式,真正的自我都是被...

    铃木大拙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    入藏学法的热潮,一批批汉地僧俗……组团结伴,冲破艰难险阻,入藏参学”。1913年3月,出生军旅的大勇随太虚出家。l921年,响应太虚法师之号召,随日僧觉随东渡师从金山穆韶学习东密,2年后回国在武汉开讲...

    索南才让

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    时代感、现实感,以在认识、处理宗教问题上的敏锐、辩证来体现科学发展观。当前宗教迅猛兴起的“热浪”或“浪潮”的确也冲破了现有的法律界限和社会认可的秩序,导致了相关各个层次上政教关系的现实紧张和认识困难。...

    曾强

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    对待。如1916年创办门孜康(医药历算局);1921年成立军粮局,在重新丈量土地的基础上,赋税负担的不合理状况得到了相当程度上的改观;1923年成立警察局,在冲破传统、学习现代城市管理方面有所创新;...

    多杰才旦

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    封建社会前期儒学独尊地位的不稳固。人类思维的特性之一,就是要不断冲破理性化的限制,去探索现世行为方式以外彼岸世界的终极归宿问题,这种倾向尽管经常导出荒谬的结果,但仍然不失为推动人类文明前进的原动力之一。两汉...

    不详

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  • 佛教思想与伦理学

    “人”这个甚深微妙,不可思议的东西,随时都会冲破本质(例如理性)的壳,而跳出本质外面的。试看这个本来是“没有羽毛(翼)的两脚动物”(前出柏拉图语),今天不是已经不必是只会在地上步行,而已变成为会在空中...

    陈进福

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